記掛的有益嗎?

July 13, 2006

towel on a hanger
圖︰掛

「應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴神。」 — 聖經 (腓立比書 4:6)

你心裡記掛的是什麼?
那些記掛對你有益嗎?

有人這樣說 (source unknown)︰

一個普通人因掛在心裡而產生焦慮 / 壓力的事情分佈大致是︰

* 40% — 永遠不會發生的事情
* 30% — 已成過去而又無法更改的往事
* 12% — 別人的批評,但多數不真實的
* 10% — 健康,也因著焦慮而變得更壞
* 8% — 真實將會發生而又須面對的事情

有趣嗎?

別人blog下的澳門

May 18, 2006

在網上找到香港 blogger 基莉絲兔 的《爛兔記》網誌
發現她曾寫下一系列的澳門之旅文章
文章中插入她的澳門 snapshots,每一張相隨意得來都很有味度
我自己就很喜歡此類 snapshot style
在此跟大家推介︰

澳門之旅01:序
澳門之旅02:我與澳門
澳門之旅03:登船小插曲
澳門之旅04:多年不見
澳門之旅05:氹仔住宅博物館
澳門之旅06:出走官也街
澳門之旅07:黑色沙沙
澳門之旅08:典當業展示館
澳門之旅09:議事亭前地
澳門之旅10:牌坊上的「喵」…
澳門之旅11:塔下的風光
澳門之旅12:漁人碼頭
澳門之旅13:後記

網摘︰Martin Luther King 照片集

April 20, 2006

Martin Luther King (馬丁路德金) — 我心中其中一位人類歷史英雄,
為真理敢言,爭取公義。
雖經歷艱厚阻難
但仍為真理去堅持。

TIME 收藏了一輯 M.L.King 生平的照片,
值得一看︰

The Last Days of Martin Luther King
Martin Luther King in his Own Words




另外以下有 M.L.King 著名的演說 “I have a dream”,
若要看此演說的文字版可 click 這裡



錄音︰Martin Luther King 的 “I have a dream” speech
audio source: http://blog.lextext.com/blog/_archives/2006/1/15/1676937.html




延伸閱讀︰
Wikipedia::Martin Luther King
Wikiquote::Martin Luther King 名言
Wikipedia::I have a dream

轉載︰小孩子就是這樣子

January 24, 2006

此 post 內容取自一個外國的基督徒 blog
感到很有趣,於是也 post 過來讓大家看看小孩子是多麼的可愛。

原文標題: Oh to be a kid
原文 permalink: http://scottharris.typepad.com/my_weblog/2005/12/oh_to_be_a_kid.html





















小孩子的世界真可愛!

相關網站
Spirit Stimulant

我國英雄

January 17, 2006

2006-01-17︰趙紫陽逝世一週年紀念

「我們來得挺晚了…對不起、對不起同學們。你們不管怎麼樣,學生們批評我們都是應該的。我這次來,也不是請求你們來原諒我們的,不是這樣。我只是說,同學們現在的身體呀,到了現在已經是非常的衰弱了。你們在這裡絕食到了現在,就是第六天…不能這樣下去了!」

* 趙紫陽1989年5月19日含淚探望絕食學生

我國真正的英雄
我們中國人因他驕傲!
真理和愛必能得勝
願紫陽名留千古!

他有的勇氣是我們基督徒也當效發的
為真理及愛不顧一切的堅持站穩!

維基百科::趙紫陽

基督徒的「層次」

November 22, 2005

kwali on the sky的 Blog 內看到 某一個 post 內有這一段作開頭︰

該Blog主對基督徒作了一個的層次分析︰

最低層次︰自認是基督徒,在人群中沒有人知道他是基督徒。
低層次︰存活在人群中的基督徒,教會與世界是分開的。
中層次︰活出見證,不被世界影響,也不影響世界的基督徒。
高層次︰渴望在自己的生活中傳福音,領人信主的基督徒。
最高層次︰卓越的基督徒領袖,影響轉化整個社會。

我對這個分析感到幾有趣。對之我作了一些我個人的主觀更改 (希望該 Blog 主不介意)︰

最低層次︰自認是基督徒,在人群中沒有人知道他是基督徒。
低層次︰存活在人群中的基督徒,教會與世界是分開的。
中層次︰活出見證, (1) 不被世界影響,也不影響世界的基督徒。
高層次︰渴望在自己的生活中傳福音,領人信主的基督徒。
最高層次︰卓越的基督徒領袖, (2) 影響轉化整個社會。

Notes:
(1) 我認為不一定要 highlight「領袖」一詞,就算作背後默默的僕人也可以「影響轉化整個社會」
(2) 我認為「活出見證」就自然會帶來「影響世界」

對之你有何看法?
你又現處於那一個「層次」?
你渴望達到那一個層次?

你認識你的「口」嗎?

October 10, 2005

mouths
圖片 casting : 我、Lena、Bella、薯薯

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人說,一個人的言語顯露出他的為人
口所出的說話,往往威力比刀劍還強。
說話帶有創造力,也帶有破壞力。
你認識你的口嗎?你的口所出的,多帶來益處,還是破壞別人、破壞自己呢?

聖經裡有一卷書,名叫「箴言」。是神啟示智慧人所寫成的智慧書卷。內裡的每句經文,都簡而精地教導人學習智慧。
收集了一些與「口」有關的智慧教導,試細心思考,於平日生活中實踐出來。

取自聖經《箴言》一書︰

箴言 10:11:義人的口是生命的泉源,強暴遮蓋惡人的口。

箴言 10:13:聰明人嘴裡有智慧,無知人背上受刑杖。

箴言 10:19:多言多語難免有過失;約束自己嘴唇的,是明慧人。

箴言 10:31:義人的口結出智慧的果子,乖謬的舌頭必被割除。

箴言 10:32:義人的嘴使人喜悅,惡人的口說乖謬的話。

箴言 11:12:藐視鄰舍的,真是無知;聰明人卻緘默不言。

箴言 12:6:惡人的言語等著要流人的血,正直人的口能拯救人。

箴言 12:16:愚妄人的惱怒立時顯露,精明的人卻能忍受羞辱。

箴言 13:2:人因口所結的果子,必得嘗美物,奸詐人的慾望卻是強暴。

箴言 13:3:謹慎口舌的,可保性命;口沒遮攔的,自取滅亡。

箴言 14:3:愚妄人的口中長出驕傲的枝子;智慧人的嘴唇,能保障自己。

箴言 15:1:柔和的回答使烈怒消退,暴戾的話激動怒氣。

箴言 15:2:智慧人的舌頭闡揚知識;愚昧人的口發出愚妄。

箴言 15:4:說安慰話的舌頭是生命樹;奸惡的舌頭使人心碎。

箴言 15:7:智慧人的嘴唇散播知識;愚昧人的心並不是這樣。

箴言 15:23:應對得當,自己也覺喜樂;合時的話,多麼美好!

箴言 15:26:邪惡的思想是耶和華厭惡的;恩慈的話卻是純淨的。

箴言 15:28:義人的心思想怎樣回答;惡人的口發出惡言。

箴言 16:21:心中有智慧的必稱為聰明人;動聽的話能增加說服力。

箴言 17:7:愚頑人說佳美的話是不相稱的,何況尊貴的人說虛謊的話呢!

箴言 17:27:有知識的約束自己的言語;聰明人心平氣和。

箴言 17:28:愚妄人默不作聲,也算是智慧;閉口不言,也算是聰明。

箴言 18:4:人口中的言語如同深水,智慧的泉源好像湧流的河水。

箴言 18:20:人口中所結的果子,必使自己的肚腹飽足;他嘴裡所出的,必使他飽足。

箴言 19:1:行為完全的窮人,勝過說話欺詐的愚昧人。

箴言 20:15:雖有金子、許多紅寶石和寶器,但充滿知識的嘴唇比這一切更寶貴。

箴言 21:23:謹守口舌的,保護自己免受患難。

箴言 22:11:喜愛內心潔淨,嘴上有恩言的,君王要作他的朋友。

箴言 25:11:一句話說得合宜,就像金蘋果鑲在銀的器物上。

箴言 25:15:恆久忍耐可以勸服掌權的人,柔和的舌頭,可以折斷骨頭。

箴言 26:5:要照著愚昧人的愚妄回答他,免得他自以為有智慧。

箴言 31:26:她開口就說出智慧的話;她的舌頭上充滿慈愛的訓誨。

.

相關資源︰
》網上聖經 ( 和合本 )




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報導︰天主教教會宣稱不可全信聖經

October 8, 2005

The Times
October 05, 2005

Catholic Church no longer swears by truth of the Bible
By Ruth Gledhill, Religion Correspondent

THE hierarchy of the Roman Catholic Church has published a teaching document instructing the faithful that some parts of the Bible are not actually true.

The Catholic bishops of England, Wales and Scotland are warning their five million worshippers, as well as any others drawn to the study of scripture, that they should not expect “total accuracy” from the Bible.

“We should not expect to find in Scripture full scientific accuracy or complete historical precision,” they say in The Gift of Scripture.

The document is timely, coming as it does amid the rise of the religious Right, in particular in the US.

Some Christians want a literal interpretation of the story of creation, as told in Genesis, taught alongside Darwin’s theory of evolution in schools, believing “intelligent design” to be an equally plausible theory of how the world began.

But the first 11 chapters of Genesis, in which two different and at times conflicting stories of creation are told, are among those that this country’s Catholic bishops insist cannot be “historical”. At most, they say, they may contain “historical traces”.

The document shows how far the Catholic Church has come since the 17th century, when Galileo was condemned as a heretic for flouting a near-universal belief in the divine inspiration of the Bible by advocating the Copernican view of the solar system. Only a century ago, Pope Pius X condemned Modernist Catholic scholars who adapted historical-critical methods of analysing ancient literature to the Bible.

In the document, the bishops acknowledge their debt to biblical scholars. They say the Bible must be approached in the knowledge that it is “God’s word expressed in human language” and that proper acknowledgement should be given both to the word of God and its human dimensions.

They say the Church must offer the gospel in ways “appropriate to changing times, intelligible and attractive to our contemporaries”.

The Bible is true in passages relating to human salvation, they say, but continue: “We should not expect total accuracy from the Bible in other, secular matters.”

They go on to condemn fundamentalism for its “intransigent intolerance” and to warn of “significant dangers” involved in a fundamentalist approach.

“Such an approach is dangerous, for example, when people of one nation or group see in the Bible a mandate for their own superiority, and even consider themselves permitted by the Bible to use violence against others.”

Of the notorious anti-Jewish curse in Matthew 27:25, “His blood be on us and on our children”, a passage used to justify centuries of anti-Semitism, the bishops say these and other words must never be used again as a pretext to treat Jewish people with contempt. Describing this passage as an example of dramatic exaggeration, the bishops say they have had “tragic consequences” in encouraging hatred and persecution. “The attitudes and language of first-century quarrels between Jews and Jewish Christians should never again be emulated in relations between Jews and Christians.”

As examples of passages not to be taken literally, the bishops cite the early chapters of Genesis, comparing them with early creation legends from other cultures, especially from the ancient East. The bishops say it is clear that the primary purpose of these chapters was to provide religious teaching and that they could not be described as historical writing.

Similarly, they refute the apocalyptic prophecies of Revelation, the last book of the Christian Bible, in which the writer describes the work of the risen Jesus, the death of the Beast and the wedding feast of Christ the Lamb.

The bishops say: “Such symbolic language must be respected for what it is, and is not to be interpreted literally. We should not expect to discover in this book details about the end of the world, about how many will be saved and about when the end will come.”

In their foreword to the teaching document, the two most senior Catholics of the land, Cardinal Cormac Murphy-O’Connor, Archbishop of Westminster, and Cardinal Keith O’Brien, Archbishop of St Andrew’s and Edinburgh, explain its context.

They say people today are searching for what is worthwhile, what has real value, what can be trusted and what is really true.

The new teaching has been issued as part of the 40th anniversary celebrations of Dei Verbum, the Second Vatican Council document explaining the place of Scripture in revelation. In the past 40 years, Catholics have learnt more than ever before to cherish the Bible. “We have rediscovered the Bible as a precious treasure, both ancient and ever new.”

A Christian charity is sending a film about the Christmas story to every primary school in Britain after hearing of a young boy who asked his teacher why Mary and Joseph had named their baby after a swear word. The Breakout Trust raised £200,000 to make the 30-minute animated film, It’s a Boy. Steve Legg, head of the charity, said: “There are over 12 million children in the UK and only 756,000 of them go to church regularly.

That leaves a staggering number who are probably not receiving basic Christian teaching.”

.

BELIEVE IT OR NOT

.

UNTRUE

Genesis ii, 21-22

So the Lord God caused a deep sleep to fall upon the man, and while he slept he took one of his ribs and closed up its place with flesh; and the rib which the Lord God had taken from the man he made into a woman and brought her to the man

Genesis iii, 16

God said to the woman [after she was beguiled by the serpent]: “I will greatly multiply your pain in childbearing; in pain you shall bring forth children, yet your desire shall be for your husband, and he shall rule over you.”

Matthew xxvii, 25

The words of the crowd: “His blood be on us and on our children.”

Revelation xix,20

And the beast was captured, and with it the false prophet who in its presence had worked the signs by which he deceived those who had received the mark of the beast and those who worshipped its image. These two were thrown alive into the lake of fire that burns with brimstone.”

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TRUE

Exodus iii, 14

God reveals himself to Moses as: “I am who I am.”

Leviticus xxvi,12

“I will be your God, and you shall be my people.”

Exodus xx,1-17

The Ten Commandments

Matthew v,7

The Sermon on the Mount

Mark viii,29

Peter declares Jesus to be the Christ

Luke i

The Virgin Birth

John xx,28

Proof of bodily resurrection

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簡直不能相信, 這 “We should not expect total accuracy from the Bible in other, secular matters.” 說話會出自主教

今時今日的天主教教會, 竟教導信徒不要全信聖經… 竟以不合科學, 過時此等荒謬之論說去判定聖經不是完全可信. 豈不是荒天下之大謬? 他們憑什麼準則去判斷聖經的那一部份錯或對? 他們有這種權嗎?

聖經說 :

全部聖經都是神所默示的 (提後 3:16).

天地要廢去、我的話卻不能廢去。(路 21:33)

一邊看此報導, 心裡有一節經文浮現 :

聖經說 :

” 因為時候要到、人必厭煩純正的道理.耳朵發癢、就隨從自己的情慾、增添好些師傅.” (提後 4:3)

收集了一些反對此等學說的人的回應, 有的說得不錯, 一矢中的.

I agree that different genres of literature are present in the Bible, such as poetry, prophecy, genealogy, history, allegory, and such. However I am convinced that the first chapters of the Bible were clearly intended by its writers to be understood as history and not myth or allegory, something much easier to argue than whether that history is fact. It is patently obvious that the real reason scholars are labeling it myth is because they do not believe it is true, not on the strength of proper textual criticism. (米迦按 : 說得對! ) Many evangelicals and fundamentalists (such as myself) accept it as true history; many atheists or followers of other religions accept it as a false history, but a history nonetheless. The whole business strikes me as dishonest fence straddling. Face it, how can you possibly reconcile the idea that human death came about as the result of sin entering a perfect world with the imperfect world built from death and brutal trial and error posited by the theory of evolution? The Catholic Church may be trying to save some precious doctrines and do some PR by jettisoning those embarrassing early chapters, but their whole system unravels without the essential foundation provided by Genesis. Paul Chernoch, Stoneham, MA, USA

I am unclear why the bishops have sought to “correct” the bible(米迦按 : 絕句!). The statement in the Gospels, when Pilate presented Jesus as an innocent man who he did not want to crucify, and the crowd calling out: “His blood be on us and on our children” is true. However, the Christian interpretation (held by some) that we should persecute Jews because of that statement is the part that is untrue - so the interpretation across the centuries has been incorrect, rather than that statement from the Gospel. God is our judge, not man. Jacqueline Godfrey, Chelmsford

Truly shocking. How dare these characters who have the affront to call themselves cardinals and bishops alter the word of God just to appease an anti-Christian PC brigade. Cowards and charlatans the lot of them. Which part of the Bible is true then? At a time when anti-Christian forces are amassing in Hollywood in the production of The Da Vinci Code, the last message Catholics want to hear is that the Bible is not true. If the authors of this report have any dignity at all they should resign there positions asap. Gregory Syle, London

How arrogant can Man get? To decide which parts of God’s word are true and which are not beggar’s belief! Because the links between the different parts of Scripture make them dependent upon one another, it means that either it is all true, or it is all lies. We cannot have it any other way. Interestingly, Jesus Christ clearly taught that it was all true - so they are saying that God Himself is wrong! Dominic Stockford, Teddington

當人決定認為只有 [ 部份 ] 聖經可信
那就引申令一個問題 - 那麼那一部份的聖經是可信, 那一部份是不可信?
人就會開始選擇只揀那些他喜歡聽的為可信
不喜歡的為不可信

可怕也
末日似乎更彰顯它自己了
我們要儆醒啊 !

.

相關連結︰
》Catholic Church no longer swears by truth of the Bible
》The Bible : What is it good for?

延伸閱讀︰
》Most believe Bible stories`literally true`
》10 Reasons to believe in the Bible

書籤︰
christian | bible




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戀愛專題︰ 選對終身伴侶 (下)

August 25, 2005

heart_3

選對終身伴侶 (下)

/康希牧師

們應該選擇什麼樣的終身伴侶?麼知道這是適合你的終身伴侶?

每次我問:「什麼樣的對象會吸引你?」答案通常是─我希望對方有幽默感、風趣、擅長運動、喜歡旅行…,問題就在這裡,這些都是個性特質,而不是品格。

多少人知道,殺人犯也可能風趣、幽默,強暴犯也可能擅長運動,但誰想跟這些人約會呢?想要選對終身伴侶,就要看對方的品格。

壹、品格與來電的感覺

一、不斷追求個人的成長

如果你的對象不斷追求個人成長,你就成功了一半。夫妻之間最大的問題,通常是一方想要改善婚姻關係,另一方不願意。若一方不願意改變,婚姻就不會幸福。不斷追求個人的成長,指的是:一、對方願意遵行上帝的話和生活方式;二、對方願意接受引導和幫助。

在婚姻這條路上,一定會遇到許多問題,對方必須信靠聖經的教導,相信上帝的話是我們腳前的燈、路上的光,並遵行各方面的教導才行。除了婚姻幸福外,你也希望配偶活出上帝的心意,同負一軛。很多夫妻來辦公室找我們,請我們跟他太太或先生談,但是對方根本不願意來,這樣是行不通的。不斷追求個人成長的人,會注意到自己的盲點和問題,設定目標,並付諸行動去改變。

二、能夠敞開情感

親密關係不只是分享一個家、一張床或一間浴室,且要能夠分享感覺。很多人婚姻不幸福,是因為配偶不能表達感受,跟無法表達感受的人談感情,簡直是自我虐待。

敞開情感也可以說是慷慨付出情感,這種人會告訴你,他多麼愛你,多麼感激有你。慷慨付出的相反是吝於付出,彷彿存量有限一般,只給你一小部分的心。吝於付出情感的人,不斷吊你胃口,你必須苦苦哀求,只給你一點點,就好像幫了大忙似的。願意敞開情感非常重要,這樣才能進入對方的內心世界,若不把通往內心世界的鑰匙交給你,怎麼能夠給你愛?

三、誠實

誠實是幸福婚姻的要素,當你知道配偶可以信賴,就會有安全感。馬太福音第廿二章16節說:「夫子,我們知道你是誠實人,並且誠誠實實傳上帝的道。」他們稱耶穌為「誠實人」,誠實就是裡外一致,選擇和異象一致,行為和信念一致。你說你很愛太太,卻常常在朋友面前損她,美國總統被彈劾時,柯林頓必須交代他和莫妮卡.陸文斯基之間的關係,美國人民很願意原諒他的行為,但令他們難以釋懷的是,柯林頓堅稱他沒有婚外性行為,理由是─我沒和她發生關係,是她和我發生關係,所以那不算是性行為。這是不一致,誠實就是言行一致,你若懷疑對方的誠實,就無法尊敬他。

四、成熟度和責任感

有些人也許對你很好,但還沒有準備好要委身在感情中。如何知道對方能夠委身在感情中?如果對方夠成熟,就要經濟獨立、保持房間整潔、有良好的衛生習慣…,外在的生活會反映內心的狀況,如果你的交往對象外表邋遢,表示他內心一定是亂七八糟。他沒有成熟到可以照顧好自己,怎麼可能照顧你?他還沒準備好投入感情、婚姻,更別說養兒育女了。成熟度和年齡無關,和責任感有關,責任感就是說到做到,說話算數。你想結婚,就要知道愛需要付責任,不能在婚姻中活得像個單身漢。

五、健全的自尊

對方的自尊越健全,你們的感情越穩固。對方能夠愛你多少,就看他能愛自己多少。自尊心低落的人,是為了讓自己好過才去愛,而自尊心高的人,是為了想愛而去愛。

看一個人怎麼對待自己,就可以知道他對自己的看法,食衣住行各方面,都反映出他的自尊。一個自愛的人也許不太有錢,但他的外表總是乾淨、整潔。一個不自愛的人根本不在乎這個,邋遢、骯髒,也不可能好好愛你。

自尊心的高低可以由下列幾點看出來:首先,他知道自己在基督裡的身份,他知道自己是個新造的人,他知道自己有了新的福份、新的約和權柄,他知道自己被耶穌接納,他知道自己在上帝國度中的地位,他不會虐待自己,會照顧好自己。其次,這個人不會容許自己被踐踏。溫柔不代表軟弱,溫柔是能夠控制情緒和感受,別人惹你,你不會輕易發脾氣,但不表示你就坐視不管,容許自己被嘲笑、踐踏。自尊心低的人通常很愛拖延,不喜歡採取行動,因為他害怕會失敗,讓自己更討厭自己。

六、正面的人生態度

如果你必須和一個人過一輩子,你會選擇正面還是負面的人?多少人選了負面的人,結果總是害怕、擔心、焦慮,總是看問題而不是解決之道,總是抱怨連連…。你要找一個態度正面的人,正面的人會帶來正面的感情關係,愛在正面的氣氛下成長,但在負面的氣氛下減弱。跟正面的人談感情容易多了,衝突可以快點解決,「哈利路亞!靠著那加給我力量的耶穌,我凡事都能做。」「那活在我裡面的,比世界的更大。」正面的人充滿信心,少責怪,多合作,最重要的是,正面的人會給你較多的愛。

七、來電的感覺

這不是品格特質,但是這一點很重要,可以帶來平衡。如何定義來電的感覺?其實我也不知道,有就是有,沒有就是沒有,但兩人必須互相來電,才知道這不只是友誼。你看所羅門多麼浪漫:「我妹子,我新婦,妳奪了我的心,妳用眼一看,用妳項上的一條金鍊,奪了我的心。」(歌四:9)這就是來電的感覺。

不見得第一次見面就有來電的感覺,我們一開始談到一個迷思─真愛都是一見鍾情,其實那通常是情慾的感覺,若你對某個人不是一見鍾情,不表示將來彼此了解以後,不會被他吸引,其實逐漸被吸引反而比較真,因為焦點不是放在外表。

但是沒有來電的感覺,婚姻就不會幸福嗎?也許你愛對方,但沒有強烈被吸引的感覺,我只能老實回答,你們的婚姻不可能健全和幸福,除非你們不打算有性生活,但婚姻中若沒有健全的性生活,夫妻關係就不可能親密。你需要前六項品格特質,但也要第七項,婚姻才能幸福。

貳、列出合適的特質

光靠來電的感覺還不夠,這是最愚蠢的作法,這張「合適特質」清單,可以幫助你發現兩人在生活上,是否有共鳴。

一、你們的屬靈習慣有沒有共鳴? 都喜歡讀經禱告嗎?所信的教義類似嗎?對失喪的靈魂一樣 關心嗎?

二、個人成長的方式呢?都願意好 好經營感情嗎?決心不斷改善 感情關係嗎?

三、你喜歡對方的外表嗎?對方的 身材,飲食習慣、個人衛生… ,他的外表吸引你嗎?

四、工作型態、金錢觀呢?對方有沒 有什一奉獻、儲蓄、做預算?

五、你喜歡他的工作習慣嗎?他對 成功所抱持的態度如何?

六、他的心理健全嗎?情感表達方 式、愛情觀…,你喜歡他這些 方面的特質嗎?

七、他的溝通方式和態度如何?會跟你談心事嗎?有沒有幽默感 、親和力?跟別人的互動你喜 歡嗎?

八、對性和道德所抱持的態度如何?

九、兩人的背景是否接近?學習態 度、表達方式、對時事的看法 如何?

十、嗜好相近嗎?興趣一致嗎?

沒有人在各方面都一致,但對你來說,最重要的事必須一致。真正合適的感情關係,在大部分的事上必須有共鳴,並且不會失去個人的獨特性。別因親友的壓力而妥協,別讓社會上沒有意義的年齡壓力逼迫你,「終身伴侶」需要有所選擇,上帝創造每一個人,都沒有失手犯錯,你只要睜大眼睛,注意上帝的帶領,就會找到最適合你的終身伴侶,當你找到時,會覺得之前的等待很值得。

參、委身的承諾

婚姻要持久,需要品格、來電、合適和委身的承諾四項兼備。

●委身承諾的價值

一、 賦予感情目的

沒有目的的感情,就像無舵的船在海中漂浮,在風浪中搖擺不定,很容易翻覆。

二、 讓你把自己投資在感情中

就像租房子很好,但是花那麼多精力整理,到頭來仍不是你的,而且因為是租來的,對房子的照顧自然比較不週到。但是當你買了第一棟房子,情況就不一樣了,一切都要很完美才行,因為是自己的房子,這很類似感情關係,因為你投資了更多,感情會有驚人的成長,沒有承諾時不可能如此。

三、 帶來安全感

那些認真交往一陣子的人,已經有了感情,但沒有真正的承諾,會不自覺地活在焦慮中。承諾或許不能保證你不會有失去的痛苦,但至少能反映出對方的心意,知道他有多認真。

四、 帶來自由

很多人一聽到委身的承諾,會立刻聯想到失去自由,被限制住,這是個大謊言。承諾正好相反,不會捆綁你,反而會釋放你,你不用再到處找對象,只需要專注在一個人身上,所以承諾會帶給你自由。當然要找對人,承諾給對了人,你的內心會感到自由,承諾給錯了人,你會感受到捆綁,問題不是在承諾上,而是有沒有找對對象。

●承諾的內涵

那麼要給什麼樣的承諾呢?

一、感情專一的承諾

第一階段的承諾,是你們同意只跟對方一人交往,談感情的時間和精力,只花在對方身上。若沒有感情專一的承諾,感情就不會成長,如果對方不夠看重你,不能給你這種承諾,他就不值得你的等待。雅歌書第六章9節,所羅門說:「我的鴿子啊,你是完美無暇的,在後宮的眾佳麗當中,我心裏只有一個你,沒有人比得上你。」沒有人比得上你,若有別的對象比得上你,那就結束這段感情。

二、培養伴侶關係的承諾

你們覺得感情越來越好,開始有「我們」的感覺,而不是「我和他」,那麼第二階段的承諾,就是公開你們交往的事實。這表示你們兩人都同意好好培養這段感情,這段感情可能持續一生。兩人都同意要坦誠溝通彼此的感受,看有沒有什麼會攔阻親密關係的發展,學習更了解對方,來發展持續一生的感情。

三、結婚的承諾

若培養出健全的伴侶關係,就要做結婚的承諾。你們彼此很確定要相守一生,不會想再看別的對象了,就要準備給第三階段的承諾─結婚。你們決定正式認定這段感情,訂下結婚的日子,雙方同意繼續努力改進自己、改善感情,排除使你們不能做出承諾的懷疑或攔阻,不是等婚後三年才發現彼此不溝通,然後去向牧師求助。

四、攜手共度一生的承諾

這個階段的承諾是雙方都同意要攜手共度一生,白頭偕老,彼此相愛,這是人與人之間最高的一種承諾。聖經上清楚的定義,婚姻是終身對同一個人許下完全的承諾 ─「因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。」(創二:24)婚禮只有一天,但婚姻卻要維持一輩子,當你和配偶在身心靈上有共鳴,才是真正的結婚。如果你總是感到憤怒和難過,也許你們仍住在一起,但你們的心已經不在一起,情感上就等於已經離婚。

很多交往中的男女甚至不願意解決感情問題,屏住一口氣往下跳,先結婚再說,以為結婚後一切就好了。不可能,因為婚姻就像一只放大鏡,會放大婚前每一個問題,如果你們在婚前有非常契合的感情,婚姻會使這段感情好上一百倍,如果你們婚前老是吵架,關係火爆,婚姻會使這段感情壞上一百倍。

結語

婚姻是一段美好的旅程,上帝創造我們,要我們享受婚姻之愛,但你要慎選同行的伴侶,因為你的伴侶可以讓你活在地上如同活在天上,或者如同活在地獄。你若選對了伴侶,當你看見對方愛的眼光,就彷彿看見美好的天堂。

Reference :
選對終身伴侶(下)

延伸閱讀 :
基督徒的愛情觀


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戀愛專題︰選對終身伴侶 (中)

August 24, 2005

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選對終身伴侶(中)

熱戀中的男女應當要留意及正視八種嚴重的內在的障礙掙扎,和五種外在的相容的定時炸彈。上帝把挑選對象的責任直接交給我們,上帝會引導你、指引你,但最終的選擇權在你手上。

/康希牧師

有人是完美的,我們的性格都有缺點,這些缺點對感情不但是個挑戰,也可能變成夢魘。來看八種嚴重的感情殺手,如果你所愛的對象,有其中一種嚴重的缺點,不表示你們不會有很好的關係,但是這缺點,可能導致嚴重的問題,帶給你的感情或婚姻很大的痛苦。

一、怒氣

箴言廿二章24節:「好生氣的人,不可與他結交;暴怒的人,不可與他來往。」一個易怒的人就像一顆定時炸彈,不曉得什麼時候會爆炸。我不是指一些正常的怒氣,每個人總有生氣的時候,但以弗所書四章26、27節說:「生氣卻不要犯罪;不可含怒到日落,也不可給魔鬼留地步。」你可以適當表達怒氣或挫折感,但不必得罪上帝,或因此被魔鬼利用。

我這裡所說的「怒氣」是指不正常、不適當的怒氣,是嚴重的、有破壞性的,幾乎像是來自魔鬼的。如生氣時臉脹得通紅,身體顫抖,拿頭去撞牆,用拳頭打門…,這都是不恰當的。

沒有人會在一夜之間變成一個易怒的人,從關係中的一些小癥兆可以看出,就像一些小火苗,告訴你要起火了。若你看見對方有怒氣的問題,不要膽怯,鼓勵對方尋求上帝的幫助,除非對方真正悔改,否則別妥協而留在這段感情中。

二、受害者心態

把自己的問題歸咎到別人身上,創世記三章11節:「耶和華說,誰告訴你赤身露體呢?難道你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎?那人說,你所賜給我,與我同居的女人,她把那樹上的果子給我,我就吃了。」13節:「女人說,那蛇引誘我,我就吃了。」亞當怪上帝和夏娃,夏娃怪魔鬼,魔鬼怪誰呢?有受害者心態的人,總是怪罪他人。

不能為自己人生負責的人,根本就沒有長大。奇怪的是,儘管他們抱怨不被愛、不被支持,卻也無法接受你的愛和支持,因為受害者就是喜歡受苦,他們以為緊抓住痛苦,可以操縱那些傷害他們的人,所以他們不喜歡饒恕,不管你付出多少,他們都覺得不夠,不管你怎樣鼓勵,他們都拒絕開心。如果你交往的對象,有這種性格缺陷,並且不願意改變,你就別再欺騙自己,這樣的感情不會有結果,原先的同情會轉變為冷漠,最後乾脆放棄。

三、控制狂

控制狂是一切都要由他決定,他會千方百計避免情況失控,這會給感情關係帶來問題。

控制狂很難敞開內心,不希望你看見他脆弱的一面,不喜歡承認他需要你。其次是佔有慾或嫉妒心很重,他們要一直控制你的時間,控制你整個生活。「你去了哪裡?跟誰說了話?我看見你和一個女孩經過教會,你是不是對她有興趣?」當控制狂覺得情況失控,很容易會受傷、生氣。

控制狂通常在婚姻中有性生活的問題,因為如果要享受性生活,就必須放手,而控制狂很難放手。控制狂通常也是工作狂或專制、批評的父母。這種缺陷最難改,因為必須放手讓上帝接手,而這違反了控制狂的做法。

四、性格淫亂

哥林多前書五章11節說,不可和行淫亂的弟兄來往,這樣的人連和他吃飯都不可。我要談一下兩種淫亂的性格,一是對色情上癮,美國人對柯林頓的彈劾案,讓我們看見這世代的問題,就是對色情上癮。當對方在約會時談一些放蕩或性暗示的事,別以為他是被你勾起性慾,他若無法在婚前尊重你的身體,就別期待他在婚後能真正愛你。色情會摧毀親密關係,坊間一些煽動性的雜誌,號稱可以為性生活加料,其實是把第三者帶入你的想像,你說你愛配偶,卻對第三者存有性幻想,就是對配偶不忠。

二是缺乏忠貞的觀念。約伯記卅一章1節說,我與自己的眼睛立了約,絕不注視處女。如果你的交往對象和別人調情,盯著別人的身體看,針對你的朋友或甚至陌生人,向你說出一些性的評語,或是對別人有不恰當的肢體碰觸,或者和別人發生性關係,這些都不恰當,缺乏忠貞的觀念。

靠著上帝的能力和好的輔導,性癮可以得醫治,如果你私底下有性癮,如果你缺乏忠貞的觀念,上帝可以釋放你得自由,但你一定要好好去面對,置之不理並不能解決問題。「遮掩自己罪過的,必不亨通,承認離棄罪過的,必蒙憐恤。」(箴廿八:13)

五、還沒長大

有這種缺點的男女,不願意表現出成熟負責任的態度,結果迫使他們的伴侶扮演父母的角色。哥林多前書十三章11節說,「我作孩子的時候,話語像孩子,心思像孩子,意念像孩子,既成了人,就把孩子的事丟棄了。」耶穌希望我們有赤子之心,但不是幼稚,你要找一個成年人做伴侶,一個可靠的人。當你和一個不可靠的人在一起,最後一定會對他失去信任和尊敬。

還沒長大的另一個癥兆是消極、沒有原動力,人生沒有方向,總是遲遲不肯做決定。有一些男女在事業上雄心勃勃,卻連賺錢養家都不夠,銀行沒有儲蓄,孩子沒有足夠的教育費…;如果對方總想不勞而獲,他就是還沒長大。

六、情感無法敞開

我要坦白告訴你們,千萬別和情感關閉的對象交往,天涯何處無芳草,何必選一個無法敞開情感的人,一輩子辛苦的想從對方身上擠出一點點的情感!有些成人無法表達情感,因為過去受過很大的傷害。若對方無法向你表達感受,你們的關係就是膚淺,而且充滿挫折感,你會變成一個開罐器,很努力的想把罐子打開,「親愛的,你有沒有什麼感覺?」「我知道你想跟我結婚,但你是不是有話要對我說?」

敞開他的內心,不是你的責任,而是他的責任。對方本來就應該表達一些基本的感受,高興、難過、失望、興奮、渴望、愛戀,如果對方做不到,就是還沒準備好要談感情。解決之道是什麼?求上帝醫治受傷的情感,改進溝通的技巧。光是個好人,無法保證感情能夠持久,對方必須願意拆毀自己心中的保護牆,否則只是在情感上拔河,你一直逼對方敞開內心,最後對方就把你推開。

七、還未放下前一段感情

若對方還沒放下前一段感情,你只會痛苦和失望。我常要人問交往的對象一個問題:你的前女友或前男友是什麼樣的人?若對方的答覆是刻薄、怨恨,我建議你不要再跟他交往,因為心中愈氣憤過去的事,就愈難去愛人。此外,若對方對前一個對象仍有罪惡感,覺得應該負責,那他也還沒有復原。

其次,對方是否仍活在過去受虐的創傷中?對方的情感是否很脆弱?是否不敢信任你?是否常在你面前哭訴前一個對象怎樣傷害她?如果這樣,對方的心可能還沒有痊癒,還不能談感情,要給她時間被主醫治,你不要扮演拯救者的角色,若你太早進入這段感情,箴言十八章14節說:「人有疾病,心能忍耐,心靈憂傷,誰能承當呢?」你承擔不了的,這樣的婚姻或感情,最後一定會出問題。

八、童年時期的心理創傷

哪些童年的情感包袱常被我們帶入感情生活中?一是性虐待或傷害。很多性虐待的受害者很難有親密關係,因為他們活在過去,這種人往往有過胖的問題。美國曾做過調查,極度肥胖的婦女,九成在童年曾遭到性傷害,因為她們想在外表築牆,來保護內心那個小女孩。

二是性別錯亂。小男孩被叔叔性侵犯,導致他的困惑。「也許我做個同性戀,才能被愛、被肯定,也許我不是男人,所以男人才會被我吸引…。」他們感到十分困惑,男女都一樣。

三是身體或言語上受虐待。你小時候被嚴重毆打過嗎?你成長的家中充滿憤怒、吵架連連嗎?你爸爸總是罵你笨,不管你多努力嗎?或是你看見父母在身體或言語上虐待另一方?身體虐待和言語虐待都是很痛苦的。

四是被父母拋棄。也許父母離婚、死亡,把你送人領養;也許是情感上的疏離,雖有父母,卻對你不聞不問。覺得被父母拋棄的人,往往很難給予承諾,這是他們保護自己的方法,因為他們不希望再度被心愛的人拋棄,沒有安全感,佔有慾很強,不能信任人。被父母拋棄的孩子長大會面臨一個很嚴重的問題,就是病態依賴。你有沒有認識道歉個不停的人?這種人很難跟你溝通,很難信任你,也很容易染上癮頭,用這種方式來面對壓力。

五是錯誤的宗教信仰。也許你在異端教會或是廟堂中長大,他們告訴你性是邪惡、不潔的,聖潔就是禁止一切欲望,不能有熱情、不能聽音樂、不能玩樂…,這樣極端錯誤的教導,會使你長大後心理不健全。

我們已經看過八種嚴重的缺點,這些缺點是內在的障礙和掙扎。另有一些外在的障礙,是相容的定時炸彈,當一對男女忙著談戀愛時,通常不會去正視這些問題,直到遭遇現實打擊,才不得不去解決。有五種相容定時炸彈,可以摧毀感情。

一、年齡差距太大

夫妻年齡相差「很大」,可能為婚姻帶來嚴重的問題。如果你和伴侶相差四、五歲,差別不會太大,如果相差十歲以上,就會造成很多困難。例如耐心上,年長的通常會對年輕的一方感到不耐煩;還有尊重上,年輕的因缺乏人生歷練,年長的可能擺出父母的樣式。婚姻是兩人進入一個相等的關係中,若一方比另一方年長很多,要相等就很困難,年長的較早經歷更年期,外表漸漸老了,性慾也減退了,但年輕的仍「性」致勃勃,很快就會面臨試探。

我不是說年齡差距太大的婚姻不能成功,年齡的差距也有好處,可以刺激另一方成長,況且年齡差距的衝擊,會隨著年紀的增長越來越小。例如亞伯拉罕100歲時,撒拉是90歲,100歲和90歲其實差不多,但20歲和30歲的差別就大了。如果你愛上了一個年齡差距很大的對象,你需要很認真承諾才行。

二、屬靈信念不同

第二種相容定時炸彈,往往會出其不意爆炸,因為談戀愛時,不會談到屬靈的信念和價值觀,不需要談到人生的歸宿和目的,可是當感情漸漸成熟和認真之後,這方面的重要性就會浮現出來,愈不相同,爆炸威力愈猛。

哥林多後書六章14、15節:「你們和不信的原不相配,不要同負一軛,義和不義有甚麼相交呢?光明和黑暗有甚麼相通呢?基督和撒但有甚麼相和呢?信主的和不信主的有甚麼相干呢?」這句話的意思是不要和屬靈信念不同的人結婚。我並不是說信別教的配偶是壞人,而是你們有很不同的屬靈信念。但也不是信仰相同就可以,就算對方是基督徒,他對信仰的看法如何?他對委身上帝的看法如何?他對品格的培養、禱告、什一奉獻的看法如何?他的生活態度是否敬虔、分別為聖?如果你已經結婚,但配偶不信主,你可以將光明帶入黑暗中,聖經說,一人得救,全家就要得救,你要信靠上帝,配偶就會得救。

三、不同的社交、種族或教育背景

健全的感情可以說是建立在彼此的相同點上,相同的興趣、相同的屬靈價值觀和信念、相同的眼光和風格,相同的看法。我不是說你和對方一切看法都要相同,或者一切經歷都要相同,但是太多的差異,會帶來太大的壓力,婚姻就不可能美滿。

如果漠視兩人之間的大差距,當你藏不住真正感受時,衝突會一發不可收拾。而且兩人的背景若不相同,價值觀往往也會不同─待人處事、言行舉止、金錢觀、教養子女的態度、人生目標等等都會不同,你的價值觀會影響日常生活,每天都要在這些事情上掙扎,就會有壓力和衝突。

四、凡事都要干涉的父母

凡事都要干涉的父母,是個相容定時炸彈,總是後來才爆炸。婚前他們待你還不錯,一旦結婚,你就成了他們的頭號敵人,也許要等到你們有了孩子,問題才會爆發。問題在哪裡?就是界線,凡事都要干涉的父母,不會尊重跟你們之間的界線,他們會榨乾你們的時間和精力。

例如一直打電話給你們,通常年紀大或身體不好的父母,會要求子女花很多時間在他們身上。父母也可能離間子女跟配偶的感情,公婆為了某件事跟妳鬧得不愉快,妳挨罵了,跟丈夫哭訴,他卻生氣妳為什麼不好好跟他媽相處,妳不但得不到丈夫的支持,反而被誤會。

當你看見某人對父母有沈重的情感包袱,認為他欠父母太多恩情,那他在情感上還沒有獨立,還沒準備好跟你建立一段成熟的感情。若你已經結婚,在主裡總是有盼望,尤其是做丈夫的,必須溫柔堅定的設下界線,上帝會給你足夠的恩典去做,不需要跟父母扯破臉,只要孝敬他們,當你們回家時,父母會願意尊重你們的界線。

五、相隔兩地談戀愛

這是一種定時炸彈,因為相隔兩地談戀愛會美化感情,沒有經常花時間好好相處,站遠一點看,什麼都很完美,走近了,才發現不完美。在「正常的」戀愛關係中,目的就是相愛、親密,但遠距離的戀愛像在玩遊戲,很不正常,這種相容定時炸彈的問題是,你無法看清對方的真面目,不能看見對方遇到壓力或危機時的反應,不能看見對方疲憊或心情不好的樣子,當他生病或害怕時會有什麼反應。

其次,相隔兩地談戀愛,往往會避開問題所在,因為相處的時間有限,不可能坐下來好好的談談兩人的問題,也就不可能學會一起解決問題,或是建立更深入的感情,未解決的問題放在那裡,像定時炸彈一樣,滴答滴答,有一天就爆炸了。第三,無法實際看出彼此合不合得來。很多人婚後覺得很疑惑,你以前不是這樣啊?傻瓜,狂歡派對結束了,現在是全時間的婚姻關係,你們的個性若合不來,很快就會發現,到時候就太晚了。

◆ 結語

上帝把挑選對象的責任直接交給我們,上帝會引導你、指引你,但最終的選擇權在你手上,所以我們必須去尋找和挑選。

Reference :
選對終身伴侶(中)

延伸閱讀 :
基督徒的愛情觀


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