對「教會」反思 (一)
November 25, 2008「國度」。
一直未太明白這個字詞的意思。
直至近期，我被點醒了。
記得初信主時，我有一本叫「New Arrival’s Kit」的初信者成長書，裡面提到「信耶穌就是進入祂的國度，而國度就是指神掌權」。
當時我只是以頭腦認知此意，但心裡未能捉緊其厚義。
信主及建立教會的年日裡，我為自己及教會總結了兩大信仰上的追求。一是「追求個人成長」，另一是「追求帶領更多人信耶穌」方向。我總結做門徒的意義就在於此兩追求，而我訓練門徒也是要瞄準這兩個的大目標去。
無可否認，整日整年充滿我腦子裡，都是兩個問題︰
(1) 如何使人更有生命成長？
(2) 如何建立更多的小組？如何建立更多的門徒？
牧養人的日子裡，我都努力想著尋找方案如何使人生命成長及如何使到更多小組誕生。
一切的策略、目標、門訓、守望、大氣氛… 都是為著這兩大目標而存在。
我一直以為我抓著正確的方向了，
直至上月參加 CCMN 的高峰會，我被點醒了。
是國度。
「國度」這兩個字一直給我以下印象︰
# 「神的國度」應該是指整個城市都會有一天信耶穌吧。
# 跟「大局」、「大圖畫」、「大異象」有關 (總之就是「大」的東西)。
故此，若想神的國度來臨，我一直以為，要為我的城市設計一個「最快使全城的人歸信基督」的異象宣言及策略，
這樣，就可實現「神的國來臨」這大異象了。
哈，感謝主，我終於發現，原來我一直完全 miss 了 point。
是這樣的，讓我在這裡分享我的領受，及祝福看這文章的你能捉到我的意思。
「神的國度」，可以跟「決不決志信耶穌」沒關係，更非跟「大與小」有什麼關聯。
「國度」，英文就是 “Kingdom”，跟 “King (王) ” 有關。
基督徒較多時間會用「主」來稱呼耶穌，卻或忽略了祂也是「王」的身份。
若我們回想耶穌的生平，我們會發現一有趣點︰
耶穌的出生是一個王，故此當時對希律王的威脅就是王位或會被奪走的問題。
耶穌的死亡也是一個王，這也是祂被處死的政治理由。
故此，耶穌來這世界的身份由始至終都是一個王。
而這世界，本就是祂的王國 (Kingdom)。祂來到，就是要恢復這個「國度」，就是要重新奪回祂的王位及統治。
簡單點說，當我們以主禱文禱告︰「讓國度全是祢的直到永遠」，意思就是在宣告︰「讓統治全是祢的直到永遠」。
究竟現在誰是「統治者」，才是更重要的目標和方向。
另一有趣點，就是聖經中較喜歡以「族」、「國」、「代」來描述我們，相比起較少見「人」這個單位。
由始可見，耶穌關心的不單是「個人成長」或「個人信主」，
祂更關心的，是「你的民族」、「你的家族」、「你的國家」、「你家族的每一代」。
換句話說，耶穌關心各城各地各族各鄉各代是否被祂所統治，是否讓祂作王。
耶穌不太關心「你教會有幾多人」、「每條街是否都有一所教會」…
耶穌穌最關心的，也不是「你有否個人成長」、「有多少個小組」…
耶穌最關心的，是「各地各族各鄉各代是否讓耶穌統治」。
這種統治，就像我們四律裡看到的「誰坐你心中的王位」意思。
例如社會的文化、氣氛、政治、教育、經濟、家庭、音樂、傳媒… … 是否以耶穌為王作管治，
抑或是讓非真理和非愛的大原則下進行。
我越來越明白到，耶穌真的不太關心你和我有多少讀經或靈修時間、你教會有多少個小組或事工、今年有多少人決志…
耶穌最關心的，是你和我和我們的左鄰右舍和我們的城市是否每一個層面都讓祂坐王位作王。
說到這裡，我希望你能捉到我想表達的。
我像被敲醒了，這就是「國度」的意義，
也是教會存在的意義，及基督徒存在的意義。
我明白到，若我們的目標「產生更多的門徒或小組」並不是指向「為著讓耶穌成為這族、國、代的王」這個更大的目標的話，那麼一切也是徒然。簡單點說，若我教會的異象只是求返教會人數增多、求小組數量增多、求組長領袖人數增多、求事工數量增多、求上主日學人數增多、求參與教會訓練人數增多… 那麼，我就完全 miss 了 point 。
試想想，牧養教會的路上，你花的最多精力、心思、時間，在什麼上？
我坦言，我一直訓練我的青年人，我給他們的「最大目標」，就是「帶你的同學／同事信主」。
於是出現一個情況，就是我和他們都花盡時間精力心思去帶人踏進「決志這一步」，
而之後，就花盡時間精力心思去「使他做個乖乖的基督徒 (好好靈修、禱告、處理生命掙扎…)」，
然後就花盡時間精力心思去「使這些新人學習如何再帶別的人決志信主」，
然後幫他們計劃如何建立新的小組，
然後又再花盡時間精力心思去使他們又再帶領更多的人決志…
這個 cycle 一直運作，一直運作…
我完全 miss 了 point。
現在才明白到，就算我們已經使很多很多人決了志信了主，
就算我們已經使很多很多人有小組生活及參與事工，
但若這個城市的罪案、音樂、文化、經歷、政治、教育…… 沒有因著這些而有什麼 impact，社會問題依舊存在，
那麼，有幾多人「信主」都是徒然。
談到這裡，我想我終於開始明白到「沒有行為的信是死的」及「不是每個叫主的人都能進天國」的更深層意義。
「國度」…
我想，我要重新思索如何牧養及帶領教會。
更要悔改。
歡迎你在這裡回應我這篇文章，
盼望此分享也能對你有點牧養 paradigm 刺激。
glad to know you had such brainstorm
Comment by charlie — November 25, 2008 @ 4:20 am
好！你這篇分享我覺得完全catch the point！
神的國度，是上帝的統治，超過堂會，超過那幾個百份比的基督徒。
是因為我們以上帝為王，我們才讀經禱告靈修，不是倒轉的關係。
我今早在機構早會分享，我重新引用蘇恩佩給青年人的挑戰－－事奉，是主權問題，是在問你如何為上放低你自己，把主權交回給上帝。
主權，就是統治。
感謝你的分享。
Pakkin
Comment by Pakkin — November 25, 2008 @ 11:25 am
可以轉載這篇文章嗎？
Comment by 風火劍塚 — November 25, 2008 @ 5:24 pm
This is so true, and so few ppl realise this.
Comment by aMy — November 25, 2008 @ 6:47 pm
charlie,
很久沒見你留言了，很高興收到你的 comment！
你近來好嗎？畢業未呀？
Comment by ．米迦． — November 26, 2008 @ 2:26 pm
charlie, Pakkin, aMy, 風火劍塚,
Yeah! 很興奮原來都不單只是我一個人這樣相信的！你們的回應很鼓勵我，也讓我看到神在開啟很多心去去探索祂的國度何在。一起努力！
Comment by ．米迦． — November 26, 2008 @ 2:31 pm
風火劍塚,
當然歡迎，隨便轉載吧！
若可以，也告訴我轉載了去什麼網站！Tks!
Comment by ．米迦． — November 26, 2008 @ 2:32 pm
Pakkin,
你在christian機構工作的嗎？ =)
Comment by ．米迦． — November 26, 2008 @ 2:34 pm
其實是轉載去我的xanga。
其實小弟是pakkin的小馬仔，哈哈哈！
Comment by 風火劍塚 — November 26, 2008 @ 6:03 pm
對啊，我在香港的突破事奉。
蘇恩佩，是突破的創辦人之一。
有興趣可以看看這個：
http://soyanpui.wordpress.com/
Pakkin
Comment by Pakkin — November 26, 2008 @ 9:27 pm
I start blogging again!! please visit la.
http://pinreader.wordpress.com
Comment by pinreader — November 30, 2008 @ 1:38 am
使上帝於世界為王是牧者或教會存在的此意義嗎？
由十二們徒到初期教會的年代，我們都可以感受到使徒們傳福音的逼切性，回應我們在未世前要使人信主受洗的使命。究竟牧職的事奉，是要使更多人成為基督徒，以及在主再來前牧養他們的屬靈生命。還是去追求所謂使世界成為上帝的國度？
這個口號太大，就像要建立一個環保的城市一樣，是一個烏托邦，叫人響往，但我認為卻會使我們失卻了對主再來那種警醒，也會把心力和資源投入於這個將要成為未世的世界。
所以，願上帝的國降臨，作「你的民族」、「你的家族」、「你的國家」、「你家族的每一代」的事，留給上帝吧。
作為牧者，我認為建立最快「使全城的人歸信基督的異象宣言及策略」、「你有否個人成長」、「有多少個小組」卻是最重要。
純粹分享，我是妳網站的粉絲，希望你不要介意。
Comment by K — December 3, 2008 @ 12:47 am
pinreader:
Welcome back to the world of blogging! Bon voyage!
Comment by ．米迦． — December 5, 2008 @ 12:18 pm
K:
很高興有網友可以一起討論這個我很關心的 topic！謝謝你花心思回應。(更謝謝你做了我 blog 的 fans.. 佷鼓勵，yeah! ) =)
umm.. 或者我再嘗試簡潔地表達多一點我的看法，因看過你的留言後，我估我的看法跟你的看法其實沒抵觸的，只是或許定義上有些不同。
或者我問一個情況，看看會否讓這討論更顯明白︰
聽過一位外國朋友分享，在美國，教會最多的州，便是德州了。德州的教會，多到差不多每一條街都有一個教會。
問題來了，既然這是一個充滿教會及基督徒的州，那麼按道理這是一個「基督化州」，人的道德、愛… 應該是流通於這個州的。但德州的罪案卻是出名高，也是高過美國的平均罪案率。
當然罪案率是一個很複雜的問題，不是這麼簡單幾句能解釋。但我想表達的是，如果一個城市充滿教會，也充滿基督徒，但這城市的娛樂、道德、人情冷暖、治安、教育制度… 卻沒因著多或少的基督徒而有任何改變，這會否有點不太正常嗎？如果耶穌的主權真的運行在祂的子民生命中，理所當然這個城市會不一樣的。
我不能相信耶穌關心祂的子民有否每日靈修多於關心這城市的人有否每天活在合乎愛、道德及真理的教育、經濟、政治… 等。
當我反省教會牧養，我看到我們太著重「多少人決志」、「多少個小組」這些「數字」了。
我想說的，是若果整個城市的人都決志了，又或者你教會有成千個小組，卻沒有把愛及真理帶進「你的民族」、「你的家族」、「你的國家」、「你家族的每一代」 (神的國度降臨)，這有意思嗎？或說，這對勁嗎？
而偏偏，今天我們很多教會，把很多的心力、時間、焦點，都放在「使更多人回來聚會、使更多人回應佈道會訊息」，卻失卻了實踐「多人聚會及多人回應佈道訊息的意義」。
耶穌真的最關心是有幾多人做決志祈禱嗎？還是有幾多人在他的家庭、工作、娛樂… 活出主的掌權呢？
耶穌真的最關心有幾多小組及教會嗎？還是這城市還有幾多不公義的事情在發生？
讓神的國度發生於世界中，當然不少得是建立最快「使全城的人歸信基督的異象宣言及策略」、「你有否個人成長」、「有更多小組」。只是如果我們內向地只求「教會 size 增長」，而群體卻活不出他們在這城市作祭司的角色，那我覺得真沒多意思了。
使徒行傳年代，他們是反轉城市的︰人人都凡物公用、到處都醫病釋放、更沒妥協當時的不合真理的政治權力，故受逼迫。他們對城市的影響力是一巨響，也讓耶穌的主權快速發生於各城各鄉。故此，我理解的早期教會，並非以「關顧個人屬靈生命成長」為最最最主要做的，反而是讓周圍的人都降服於神之下，這就是神的主權 (國度) 運行在城市了，而這也自然跟帶動屬靈生命成長了。
不知你明白我的意思嗎？
我想，不同人對「屬靈生命」的理解都不同。
有些人看它是「靈修生活」、「看聖經習慣」、「教會生活穩定」…
我唸我反思過後，會看基督徒裡面根本沒什麼「屬靈生命跟不屬靈生命」，因為當基督徒，就是「全人歸主」，是整個人的各層面都被神掌管 (國度)，根本就不應畫分某些部份為屬靈或某些部份則為不屬靈吧。故此，牧養就是牧養全人，全人就是包括他在工作裡的那個人、他所屬的家庭家族、他如何回應他身處的城市國家、他如何回應這城市的傳媒、經濟、教育、政府…… 。
這樣說，會否讓討論清楚一點呢？
Comment by ．米迦． — December 6, 2008 @ 1:38 am
很認同你的看法！
Comment by Fox — December 12, 2008 @ 12:36 am
Fox:
Yeah, 很高興你來閱我 blog！更興奮你也回應明白這個國度觀！真希望有多些機會跟你暢談…
你近排好嗎？
Comment by ．米迦． — December 14, 2008 @ 1:30 am
介紹一本書給你，是英國西敏寺大教堂，聖公會牧師N.T.Wright的《王國降臨》。你上網就可以Check到。是FES Press的。
Comment by anthony — February 2, 2009 @ 9:27 pm
Anthony,
謝謝你的正點推介！讓我地書室看看這書先！
Comment by ．米迦． — February 6, 2009 @ 1:08 am